Opis
Adam Małysz i światy możliwe > Maciej Sendłak
Bertrand Russell, jeden z najbardziej wpływowych logików oraz filozofów XX wieku, wierzył, że „w filozofii rzecz polega na tym, by zacząć od czegoś tak prostego, że wydaje się niewarte wypowiedzenia, a skończyć na czymś tak paradoksalnym, że nikt w to nie uwierzy”. Dobrym potwierdzeniem jego słów jest tocząca się od pół wieku dyskusja wokół pojęcia światów możliwych. Poniżej przyjrzymy się pokrótce temu, skąd takie zainteresowanie tym pojęciem wśród filozofów.
Czym mogą być światy możliwe? > Tadeusz Ciecierski
Co takiego mamy na myśli, gdy stwierdzamy, że Bernie Sanders wygrałby wybory, gdyby był oficjalnym kandydatem demokratów? Jedna z popularnych w filozofii sugestii głosi, że mamy wtedy na myśli to, iż w każdym odpowiednio podobnym do naszego świecie możliwym, w którym partia demokratyczna wystawia Sandersa, ten wygrywa wybory. Czym jednak są te tajemnicze światy możliwe, na które się tu powołujemy?
Do czego służy pojęcie światów możliwych? – infografika
Kot Schrödingera > Jakub Jernajczyk
Fizyka kwantowa ma charakter probabilistyczny. Wedle jej kopenhaskiej interpretacji przed dokonaniem pomiaru układ kwantowy znajduje się w tzw. stanie mieszanym – przyjmuje wszystkie możliwe stany opisywane przez funkcję falową Schrödingera. Dopiero akt obserwacji niejako zmusza układ kwantowy do przyjęcia konkretnego stanu (w wyniku załamania funkcji falowej).
Z wizytą w (możliwym) świecie zombi > Jacek Jarocki
Filozofia analityczna miała być w założeniu wzorowana na metodach nauk ścisłych, takich jak fizyka czy chemia. Jednakże filozof – w przeciwieństwie do swoich kolegów naukowców – nie dysponuje klasycznym laboratorium. Odpowiednikiem przestrzeni do badań bywa jednak jego wyobraźnia, zamieszkiwana przez różne stwory: bagnoludy, neurolożki-daltonistki oraz zombi.
Czy możliwy jest świat bez Boga? > Dariusz Łukasiewicz
Czy pojęcie świata możliwego może być użyteczne dla ateisty w dyskusjach nad tezą o istnieniu Boga? Moim zdaniem może być użyteczne w precyzowaniu pojęcia ateizmu i rozróżnianiu jego odmian.
Przechwałka króla Alfonsa > Nicholas Rescher
Król Alfons X (1221–1284), zwany „Mądrym” (El Sabio), który w połowie trzynastego wieku rządził Kastylią (jak i wieloma innymi krainami), był uczonym z prawdziwego zdarzenia. Studiując astronomiczny system Ptolemeusza, postulujący liczne cykle i epicykle, miał powiedzieć: „Gdyby Bóg Wszechmogący, zanim zabrał się za stworzenie, zapytał mnie o zdanie, zaproponowałbym coś znacznie prostszego”.
O trzech złotych klatkach królewny Scholastyki > Filip Kobiela
Wywiad
Nasz świat nie jest najlepszym z możliwych > Wywiad z Grahamem Priestem, jednym z najwybitniejszych logików na świecie.
Narzędzia filozofa
Warsztat logiczny: #5. Jak stereotyp zwalczać kontrprzykładem za pomocą logiki języka naturalnego > Witold Marciszewski
Teoria argumentacji: #8: Argumenty ad internetum > Krzysztof A. Wieczorek
Eksperyment myślowy: Nowy Adam > Artur Szutta
Etyka w literaturze
Czarodziejska góra i walka o duszę > Natasza Szutta
Felieton
Uchronia > Jacek Jaśtal
Satyra
Filozoficzna prognoza Globalnego Ocieplenia Możliwego Świata Międzyludzkiego > Piotr Bartula
Felieton
Dwaj panowie L. i teodycea > Adam Grobler
Wokół tematu
Od gier wideo do światów wirtualnych > Sidey Myoo
Światy możliwe w eksperymentach myślowych > Krzysztof Czerniawski
Wywiad
Wywiad z Gottfriedem Wilhelmem Leibnizem > Jacek Wojtysiak
Who is who w polskiej filozofii
Roman Ingarden – polski wkład do światowej fenomenologii > Paweł Rzewuski
Filozofia w filmie
Życie świadome > Dorota Monkiewicz-Cybulska
Z półki filozofa…
Matrix – komiks filozoficzny
Filozofia z przymrużeniem oka
Dr. Paul Kopetzky –
Vide Ph. K. Dick “Dostojewski SF”